生きながら入定（にゅうじょう）して咳の神様になった坊さん〔打戻の慶蔵院（けいそいん）さま〕
御所見の打戻、榎戸1331番地に、称業山薬応院大法寺という浄土宗のお寺がある。昔、大法寺に慶蔵坊と名乗り、村人からはたいへん慕われたお坊さんが住職を勤めていた。この坊さんはお酒が大変好きであった。喘息（ぜんそく）を患っていたが、或る日激しい咳が出て止まらず苦しくて食べ物も喉を通らず、大好きなお酒ばかり飲んで過ごしていた。打戻は,穏やかな村であったが、この地に百日咳（子どもに多い伝染病で、気管支が炎症を起こし、発作的な特有な咳が長く続く病気）が流行しはじめ、赤子や幼児があちこちで倒れ、子どもを持つ母親達は途方にくれる有様であった。この様子を見た慶蔵坊は、『わしは年もとり、それに喘息持ちの身、そう長くはないだろう。この身を埋めて、悪霊を払ってやろうじゃないか。また、わしは喘息で苦しんだ、死んだら咳の神様になって咳に苦しむ人々を助けてやりたい。』と村人に申し出た。この申出が慶蔵坊のかたい信念であることを知った村人達は、三日三晩相談を重ねたあげく、北方の村境に土地を求めた。場所が決まると、寺からその場所までの道に敷き詰める菰（こも）を村人は丹精（たんせい）こめて織り上げた。村人は、慶蔵坊の入定を総出で見送り入った穴には節を抜いた竹が立てられ息抜きとした。竹筒を通して伝わる鐘の音と読経の声が聞こえる間は、和尚の遺言にしたがって竹筒から坊さんの大好きな酒を流しつづけた。このことがあってから、さすがの悪疫も下火になり喜んだ村人は、「慶蔵院様」と崇（あが）め、その地に石仏を建立した。昭和の初め頃までは、風邪や百日咳が流行すると、竹筒に入れたお酒を供えお参りする慶蔵院様と呼ばれる石仏人が絶えなかったと伝えられている。慶蔵院の入定した場所は、県道藤沢・厚木線の西菖蒲沢バス停の近くで、コンクリートブロックに囲まれた一画に、元禄4年12月の銘を持つ蓮弁光背型の石仏が一基さびしく置かれている。また、大法寺境内にも慶蔵坊和尚の石碑がある。入定とは、本来は禅定に入ることで悟りを開く意味であるが,日本では異なった意味に用いられ、禅定も山林修行を意味し、修行者の死を入定と呼んだ。これは特別な意味を持ち死後も永遠の生命をもって生きていると言う信仰を生んだ。入定信仰では、肉体もそのまま残ると信じられ、これを即身仏といった。入定によって肉体を残し、同時に永遠の生命をもって衆生済度しようとしたものである。県内でも、伊勢原には山岳修行者の入定塚と伝えられるものが残っている。（初出『ふじさわ教育』第128号）