■明智光秀の性格とは

　ＮＨＫ大河ドラマ「麒麟がくる」のなかでは、明智光秀が実に心優しい武将として描かれている。比叡山焼き討ちのシーンでは、女子供や僧侶を逃がしていた。

　最近では、光秀が家臣に怪我の具合を尋ねるなどしたから、家臣思いの武将だったとの説すらある。その指摘は正しいのか、考えることにしたい。

■革島氏への手紙

　天正元年（１５７３）における織田信長と足利義昭との戦いのなかで、明智光秀は出陣した革島氏に書状を送った。革島氏は山城国葛野郡革嶋南荘（京都市西京区川島）に本拠を置き、織田方に与していた。

　同年に推定される２月１４日付の光秀書状は、革島忠宣に宛てたものである（「革嶋家文書」）。忠宣は２月１３日の木戸（滋賀県大津市）表の戦いで数ヵ所の怪我を負いながらも、敵を討ち取った。光秀は忠宣の手柄を称えるとともに、怪我の養生に努めるよう申し伝えている。

　同じく同年に推定される２月２４日付の光秀書状は、革島秀存に宛てたものである（「革嶋家文書」）。光秀は「未だに今堅田（滋賀県大津市）に敵が籠ってるが、近日中に落とせるだろうから、安心してください」と、秀存に述べている。

　また、「革島忠宣の手の怪我も良くなるように」と申し伝えている。光秀は「秀存の周囲で雑説（根拠のない噂）があり、心もとないだろう」と述べ、「御用があれば承る」と書状に書いている。未だに情勢が落ち着かないがゆえの配慮だろうか。

　同年４月２８日、光秀は船大工の三郎左衛門に書状を送った（「渡文書」）。三郎左衛門は、船大工として坂本（滋賀県大津市）近辺に居住していたのだろう。

　光秀は一連の近江での戦いにおける、三郎左衛門の功を称え、屋地子（地代）、諸役、万雑公事（年貢以外のさまざまな夫役や雑税の総称）の免除を申し伝えている。

　このように光秀は、配下の者に怪我の具合を尋ねたり、養生を勧めたりし、さらに税などの免除をおこなった。ゆえに「光秀は良い人だった」ということになろう。

　しかし、当時の武将が配下の者に怪我の具合を尋ねたり、養生を勧めたりすることは、決して珍しいことではない。税の免除も同じだろう。ことさら「光秀は良い人だった」ということを強調する必要はない。

■戦死した家臣の扱い

　光秀が戦いで勝利したといっても、多くの家臣らが戦死するなど、決して人的な損失は免れなかった。討ち死にした配下の千秋輝季もその１人で、父の月斎は悲嘆に暮れるばかりだったという（『兼見卿記』）。

　同年５月１４日、光秀は戦死した配下の者（１８名）を弔うため、西教寺（滋賀県大津市）に戦死者１人につき１斗２升を寄進した。西教寺は、光秀ら明智一族の菩提寺でもある。

　この例もまた、光秀が家臣思いだったことの根拠とされるが、そんなに珍しいことではない。なぜ、そこまで強調されなくてはならないのか、理由がよくわからない。

■裏切った者の最期

　光秀は裏切った者や敵対勢力に対しては、厳しい態度で臨んだ。

　同年７月、光秀を裏切った山城の土豪・山本対馬守は、光秀から本拠の静原山（京都市左京区）に攻撃を受け、同年１０月に討ち取られた。山本氏の首は、伊勢に在陣中だった信長のもとに送られたのである。

　同じく光秀を裏切った磯谷久次は、大和の吉野（奈良県吉野町）に潜伏していたが、天正６年（１５７８）に吉野の郷民によって殺害された。

　つまり、光秀は家臣や味方となった者には手厚い態度で接し、逆に裏切ったり、敵対した者には厳しい態度で臨んだ。こういう光秀の態度は、当時としては当たり前のことだった。そもそも「良い人」「悪い人」の線引きは困難で、そのような尺度で光秀を評価することには何の意味もない。