■源義平（１１４１～６０）

　義朝の長男。久寿２年（１１５５）、叔父の義賢（義仲の父）を攻め殺し、「鎌倉悪源太」と称されるようになった。「悪」には「悪い」という意味もあるが、この場合は「強い」と解すべきだろう。

　平治元年（１１５９）に平治の乱が勃発すると、義平は父の義朝に従って戦い、大いに奮戦するが、敗北。美濃を経て、北陸に逃亡した。その後、京都に潜入し平清盛を殺そうとしたが、平氏方の難波経房に捕縛され、翌年六条河原で斬首された。

　斬首される際、義平は経房に「雷となって汝を殺さん」と言い、のちに経房は雷に打たれて死んだというエピソードがある。

■源朝長（１１４４～６０）

　義朝の次男。「器量ことがら、ゆふにやさしくおはしければ」と『平治物語』に書かれているとおり、性格の優しい人物だったといわれている。

　平治元年（１１５９）の平治の乱で、義朝が敗北すると、朝長は義朝とともに東国へと逃亡した。しかし、朝長は逃亡の途中で、比叡山の僧侶の矢が左股に当たり、歩けなくなってしまった。そのため、美濃国青墓（岐阜県大垣市）で自害したのである。

■源希義（？～１１８０）

　義朝の五男。平治元年（１１５９）の平治の乱で義朝が敗死し、その後、捕らえられた希義は土佐国に流された。その居所は、介良荘（高知市）だったといわれている。

　治承４年（１１８０）、源頼朝が挙兵すると、希義は平氏から追っ手を差し向けられた。しかし、平氏の追及から逃れられず、持仏堂で自害したという。なお、『吾妻鏡』は希義の死を寿永元年（１１８２）とするが、疑問視されている。

■源範頼（？～１１９３）

　義朝の六男。三河国蒲御厨で誕生したので「蒲冠者（かばのかんじゃ）」と称された。治承４年（１１８０）、源頼朝が挙兵すると、範頼も従った。

　以後、範頼は弟の義経とともに平氏追討に全力を尽くし、文治元年（１１８５）に平氏は滅亡した。その後、範頼は九州で戦後処理を行い、鎌倉へ戻った。しかし、頼朝は義経と対立し、ついに奥州平泉で討った。

　これを見た範頼は、頼朝に恭順の意を示し、叛意がないことを示し続けた。しかし建久４年（１１９３）、範頼は頼朝から謀反を疑われ、伊豆修善寺（静岡県伊豆市）で殺害されたのである。

■源義経（１１５９～８９）

　義朝の九男。平治元年（１１５９）の平治の乱で義朝が敗死すると、捕らえられた義経は鞍馬寺（京都市左京区）に預けられた。そのとき、天狗から剣術を習ったという逸話がある。

　治承４年（１１８０）に源頼朝が挙兵すると、義経もただちに従った。その後、義経は各地を転戦して平氏討伐に貢献し、文治元年（１１８５）に平氏を滅亡に追い込んだ。

　しかし、義経は三種神器のうち宝剣を持ち帰れない失態を犯し、ついに頼朝と不和になる。あろうことか義経は、後白河法皇から頼朝追討の宣旨を得るが、義経の頼朝討伐の目論見は失敗に終わり、奥州平泉を目指して逃亡することになった。

　義経は奥州に潜んでいたが、庇護者の藤原秀衡が亡くなると事態が急変する。文治５年（１１８９）、義経は頼朝から義経追討の命を受けた泰衡（秀衡の子）に攻められ、平泉で討ち死にした。

　なお、義経が生き延びて中国大陸に渡り、のちにチンギスハンになったというのは嘘である。

■むすび

　このように頼朝の兄弟は、おおむね悲惨な最期を迎えた。もし、この中の何人かが生き残ったならば、鎌倉幕府は源氏の子孫がもう少し長く、将軍職を続けられたかもしれない。