大河ドラマ「鎌倉殿の１３人」には「鹿ヶ谷の陰謀」が取り上げられていなかったので、昨日、経緯を書かせていただいた。今日は、流罪となったなかで、ただ１人許されなかった俊寛を取り上げることにしよう。

　「鹿ヶ谷の陰謀」については、こちら。

■赦免を願う日々

　流罪とは、本貫地（この場合は京都）に帰ることができない永久追放刑であった。しかし、藤原成経と平康頼の２人は決してあきらめず、再び京都の地を踏むべく努力した。

　成経と康頼は熊野三所権現を祀り、厚い信仰心を示していた。２人はそれだけでなく、千本の卒塔婆（死者の供養のため墓石の後ろに立てる細長い板）に歌を書き記し、海に流した。

　２人が卒塔婆に書いたのは、望郷の思いを込めた歌であった。それは赦免を願う内容のものであり、のちに思わぬ効果を発揮することになる。

■何もしなかった俊寛

　一方の俊寛は、そのような２人を冷ややかな目で見ていたのかもしれない。俊寛は法勝寺の執行を務めた高僧で、熊野信仰とは無縁だった。そうしたプライドは、流人になっても失わなかったようである。

　俊寛は硫黄島の長浜川の上流に粗末な庵を結び（俊寛堂）、成経と康頼とは距離を置いて独居生活を営んだ。２人は俊寛に対して、「心たけく、おごれる人」と評価した。

　それは「心が強く、思いあがった態度の持ち主だ」という意味になろう。赦免を願う２人にとって、俊寛の行動は理解できなかったかもしれない。

■成経の縁者

　成経については、縁者の平教盛が熱心に赦免活動をしていた。というのも、成経は次に示すとおり、平氏一門と強い姻戚関係を結んでいた。

　康頼はどうなのか。康頼は後白河の院近臣であったが、かつては清盛の甥・保盛に仕えていた。こうした条件は、２人に有利に働いたようだ。

■運命を変えた卒塔婆

　成経と康頼の流した千本の卒塔婆のうち１本は、運よく安芸国厳島（広島県廿日市市）に流れ着いた。これを目にした清盛は、強く心を打たれて２人を許すことを決意した。

　治承２年（１１７８）、清盛は娘の中宮徳子（夫は高倉天皇）の安産を祈願した際、恩赦を行って２人の帰還を許したのである。

■許されなかった俊寛

　残念ながら、恩赦のリストのなかに俊寛は入っていなかった。俊寛は謀議の中心人物であると認識され、清盛は許さなかったのだ。あるいはその鼻っ柱の強さが気に食わなかったのだろう。

　恩赦が決まると、船が鬼界ヶ島に到着した。許されたのは、成経と康頼の２人だけである。

　恩赦のなかに自分の名前がないことに気付いた俊寛は、成経にせめて九州まで連れて行ってほしいと懇願するが、もはやどうしようもなかった。安易に途中まででも乗船させると、あとの処罰が予想される。

　船が出発すると、俊寛は腰まで海につかりながら、同乗させて欲しいと諦めなかった。その懇願する姿は、人々の憐れみを誘ったという。しかし、無断で乗船が許可されるわけもなく、１人だけ俊寛は取り残されたのである。

■むすび

　成経と康頼の２人は、平氏や後白河の縁によって帰京が叶った。一連の俊寛の物語は、芥川龍之介『俊寛』などで小説化されているので、ぜひご一読のほどを。