大河ドラマ『光る君へ』 （NHK／日曜夜8:00～）5話は「 告白」。舞台は平安時代、主人公は『源氏物語」の作者・紫式部。1000年前を生きた女性の手によって光る君＝光源氏の物語はどう紡がれていったのか、その過程はどう描かれるのか。ドラマを愛するつぶやき人・ぬえさんと、絵師・南天さんが各話を毎週考察する大好評連載第5回です。

倫子さまについていきたい

『光る君へ』5話イメージイラスト「まひろから道長への辛い告白」／南天

冒頭の土御門殿姫君サロン。姫君たちが「お通い」相手に重視するのは、家柄はもちろんだろうが、富、あるいは見目麗しさ。つまり金か顔。雅な口調で交わされる内容が、意外に現実的……。 五節の舞姫を務めた後倒れたまひろ（吉高由里子）に対して身分が低いからと悪口が出かかったところ、ぴしりと止めて「優しく接してあげてくださいね」と微笑む倫子（黒木華）。このサロンを下品ないびり、いじめの温床にする気はないのだ。優しさというよりも、貴族としての矜持を感じる。そして、前回まひろに釘を刺したときと同じように上級貴族の姫相手に振る舞ったことに感心した。彼女がやがて妻になり、一族の女主人として取り仕切る屋敷はさぞ安定した空気が保たれることだろう。倫子さま、貴女についていかせてくれと惚れ惚れする。

平安時代の寄坐と霊

三郎は母の仇である道兼（玉置玲央）の弟、右大臣家の道長（柄本佑）だった。ショックで枕も上がらぬ状態になってしまった、まひろ。彼女が快復するように、乳母・いと（信川清順）が祈祷の僧侶（植本純米）と寄坐（よりまし／傅田うに）を呼ぶ。植本純米、大河ドラマは『平清盛』『真田丸』に続き3回目の出演である。毎度なんとなく怪しげな僧侶の役なのだ。今回も怪しい。 寄坐とは、祈祷を行う際に霊をその身に乗り移らせ、語らせる者のことだ。僧が言うには、亡き母の霊が成仏できず、まひろの体調に悪影響を与えているのだと。現代人としては、先に乳母との会話で母を亡くしているという情報を得ているのでそういう流れになるのだろうな……と思ってしまう。なにせ、寄坐は「娘よ」と呼びかけるものの、まひろの名を言わないのだ。だって知らないから。 平安時代当時の人々は病気は物の怪が憑りついて引き起こすものと考えていたので、僧侶と寄坐の言うことを、いとが本気にするのを愚かとは言い難い。ただ、まひろと惟規（高杉真宙）が怪しむのももっともな祈祷だった。惟規ってお勉強はできないけど、お馬鹿さんではないんですよね。母・ちやは（国仲涼子）がまひろを祟るわけがないと、ふたりとも信じているのも大きいのだろう。 『源氏物語』でも光源氏の恋人・六条御息所の生霊が嫡妻（本妻）である葵上に憑りついて殺し、更に死後も妻の紫の上、女三宮らに憑りついて祈祷によって寄坐に降ろされるという展開がある。そしてこちらではドラマと違い、寄坐は光源氏が「御息所では」と思い当たる言葉を述べるのだ。紫式部も病気になったときは幾度も祈祷を受けただろうから、こういった経験があって説得力ある寄坐場面を書いたのかもしれない。