東坊城益長は侍読（天皇に学問を教える役）を務めたほどの公家だったが、義教から２度も処分を受けた。１度目は永享元年（１４２９）９月、義教が春日詣をした際、密かにその行列を見物したことだった。

　２度目は翌年１１月のことで、義教の直衣始（関白・大臣などが勅許を受け、初めて直衣を着用すること）の際に笑ったことである（『看聞日記』など）。これにより益長は、義教から所領を没収され、蟄居を命じられた。いずれも、ささいなことである。

　永享５年（１４３３）６月、義教の行列が一条兼良邸の側を通過しようとすると、その門前で闘鶏（鶏を戦わせる競技）が行われており、多数の見物人で賑わっていた。しかし、それが通行の妨げとなり、義教は激怒した。あまりの腹立たしさゆえか、義教は洛中の鶏を洛外に追放するよう命じた。

　有力公家の日野家も、義教から処分された。日野氏は義満以来の慣例として、足利氏と婚姻関係を通じて密接な関係にあった。しかし、義教は青蓮院の門跡だった頃から、日野義資（側室・重子の兄）と折り合いが悪かった。正長元年（１４２８）５月、義教は突如として義資の２ヵ所の所領を取り上げ、蟄居を命じた。

　それだけではない。義教の正室は日野栄子の姪・宗子だったが、夫婦関係は良くなかった。永享３年（１４３１）６月、義教は、側室の正親町三条尹子を正室とした。足利将軍家は日野家から正室を迎えていたが、その影響力を排除するため、尹子を正室に迎えたのである。

　永享６年（１４３４）２月、義教の側室・重子（義資の妹）は、義勝（のちの７代将軍）を産んだ。多くの人が義資の邸宅を訪問し、その誕生を祝した。

　義教は義資の邸宅に見張りをつけ、すべての訪問者を調べあげていた。その後、義教は祝賀に訪問した、公家らを大量に処罰した。しかも同年６月、義資は何者かに襲われ、不慮の死を遂げたのである。

　参議の高倉永藤は義資の不慮の死について、うっかり義教の仕業であると噂した。義教は永藤の話したことを知ると激怒し、薩摩の硫黄島への流罪を命じた。その２年後の１月、永藤は硫黄島で亡くなったのである。

　中山定親は、自身の日記『薩戒記』に「義教が将軍になってから、難に遭った人は数えきれない」としたうえで、義教に処分された公家や僧侶など約８０人の名前を列挙した。ここに取り上げたのは、ほんの一部にすぎないのである。