安倍晋三氏の国葬が論争となっているが、天正１０年（１５８２）６月に織田信長が本能寺の変で横死した直後、その葬儀をめぐって揉めたことがある。以下、その俗説をめぐって、検証することにしよう。

■二次史料に見る葬儀までの経緯

　天正１０年（１５８２）６月の本能寺の変の直後、なぜ織田信長の葬儀が速やかに行われなかったのか。この間の事情を示す二次史料を確認しておこう。

　『惟任謀叛記』には、まず羽柴秀吉が信長の推挙により栄達を遂げたこと、また信長の四男・次（秀勝）を養子として与えられ、いわば秀吉が織田家と同族であるかのように記す。

　そこで、秀吉は「葬儀を行わねば」と考えるが、織田家には歴々の重臣、また織田家の一族がいたので憚ったという。そのような事情で１０月まで信長の葬儀は行われなかったが、秀吉が一大決心のもとで葬儀を実行したと書かれている。

　『川角太閤記』には、柴田勝家の策略が描かれている。秀吉が姫路に帰城すると、勝家は各地の大名に触れ状を送り、「信長が亡くなってからちゃんと葬儀を行っていなので、三法師（織田信忠の子）が上洛し大徳寺（京都市北区）で焼香なさるのがもっともである」と呼び掛けた。

　これに対して秀吉は、信長の葬儀に際して新しく寺を建て、信長の木像を作るべきだと主張した。この意見には、勝家も賛成した。

■秀吉の策略

　この間、姫路に本拠を持つ秀吉は播磨国内で牢人を集め、軍備を整えていた。この間に完成したのが大徳寺の塔頭・総見院だった。総見院とは信長の法名である。

　その後、秀吉は勝家をはじめ、大名衆は相当な軍勢を率いて上洛すると考え目付を派遣した。目付は勝家らの軍勢の数を確認し、秀吉に報告したが、思ったような大軍ではなかったので、秀吉は勝家から催促するまで上洛しないことにした。

　その後、勝家ら大名衆から催促があったので、ようやく秀吉は上洛しようとした。

　秀吉は姫路を発つ５日前に、配下の者を宿泊させるべく、京都中の宿に宿札（宿泊者の名を書いて掲げた札）を掲げさせた。

　すると、その様子を見た大名衆は、あまりの数の多さに「秀吉はそんなにたくさん人を召し抱えているのか」と大いに驚いた。勝家ら大名衆は目付を播磨方面に下したが、宿札を掲げさせたのは秀吉の作戦だった。

　ようやく秀吉は２万ばかりの軍勢を率いて、姫路を発った。結局、勝家の命令によって、三法師・織田信孝も含めてすべての大名は国元へ逃げ帰った。

　その後、秀吉は洛中に入り、信長の法事を営んだというのである。つまり、勝家ら諸大名を策略で騙して帰還させ、信長の葬儀を行ったということになろう。

■まとめ

　以上の記述を見ると、秀吉が率先して信長の葬儀を取り仕切り、三法師はもちろんのこと、織田信雄・信孝兄弟すら無視したかのように思える。

　『川角太閤記』の記述は、完全な騙し討ちにより葬儀を挙行したことを示している。ただ、記述内容は劇的であり、荒唐無稽と言わざるを得ないのである。