大河ドラマ「麒麟がくる」が終わって、早くも約２週間が経過。ドラマの最後は、光秀が生き延びたかのような描写になっていた。その影響からか、ネット上では「本当は光秀は生きていたのでは？」とざわついていた。しかし、光秀は山崎の戦い後、確実に亡くなっているので、その証拠を挙げておこう。

■山崎の戦いで敗北

　天正１０年（１５８２）６月１３日、山崎の戦いで秀吉軍に敗北した光秀は、勝竜寺城（京都府長岡京市）へ逃げ帰ったが、そこも羽柴方の軍勢に包囲されて即座に脱出した。光秀は、居城がある坂本城（滋賀県大津市）を目指して逃亡した。次に、光秀の最期に触れておこう

　逃亡中の光秀ら落武者の一行は、現在の京都市伏見区小栗栖へと差し掛かると、竹薮で農民らの落武者狩りに遭い、無残にも非業の死を遂げた。当時、農民らは落武者の所持品や首級を狙い、落武者狩りを行っており、首級を持参して恩賞を得ていた。

　光秀らの首は、京都粟田口（京都市東山区・左京区の境）に晒され、衆人の面前で辱めを受けた。光秀の最期を見るため、多くの見物人が集まったという。

　しかし、光秀が生き延びたという説もある。光秀が天海となって徳川家康に仕えたという説もあったが、これは以前取り上げたとおりで成り立たない。詳細はこちら。

　ほかにも光秀が生き延びたという説がある。山崎の戦いの後、竹藪で殺されたのは光秀でなく、影武者の荒木行信なる武将だったというのだ。そして、落武者となった光秀は美濃国中洞（岐阜県山県市）で逼塞し、姓名を荒深小五郎として生き永らえた。

　慶長５年（１６００）に関ヶ原合戦が勃発すると、光秀（荒深小五郎）は家康方に与すべく出陣したが、哀れにも途中で洪水に遭い、溺死したというのである。

　この話は尾張藩士・天野信景（１６６３～１７３３）の随筆集『塩尻』に書かれたものであるが、もとより史料的な根拠がないうえに、信景自身も異説として退けている。

■良質な史料の記述

　次に、良質とされる史料によって、光秀の最期を確認しておこう。

　『公卿補任』によると、６月１４日に光秀が醍醐（京都市伏見区）の辺りに潜んでいるところを探し出されて斬首となり、本能寺（京都市中京区）で首を晒されたと記すが、実際に首を晒されたのは粟田口だったようだ。

　『言経卿記』はもっと詳しく、光秀が醍醐の辺りに潜んでいるところを郷人が討ち取って、首を本能寺に献上したという。６月１７日、光秀の家臣・斎藤利三は近江堅田（滋賀県大津市）に潜んでいるところを探し出され、京都市中に乗り物で移動し、六条河原で斬られた。

　７月２日、光秀と利三の首は残酷にも胴体と接続させて、京都粟田口で磔にされたという。そのほか光秀方の将兵の３０００余の首については、首塚を築いたと書かれている。

　『兼見卿記』の記述も具体的である。光秀が一揆（土民）に討ち取られたのは醍醐で、京都所司代・村井貞勝の一門衆で家臣の村井清三が織田信孝のもとに首を持参したと記す。

　その後、光秀の首は本能寺に晒されたという。斎藤利三の件は『言経卿記』と同じで、近江堅田で捕らえたのは、近江の土豪・猪飼半左衛門だった。

　光秀と利三の首が晒されたこと、首塚が築かれたことは『言経卿記』の記述と同じで、奉行を務めたのは桑原次右衛門と村井清三だった。なお、光秀と利三の首塚は、粟田口の東の路次の北に築かれたと記している。

　そのほかに良質な史料とされる『多聞院日記』『華頂要略』なども、ほぼ同じことを書いている。残念ながら、光秀が山崎の戦い後に死んだのは確実なことなのだ。

　以上のとおり、光秀が亡くなったという一次史料の記述には一貫性があり、従うべきであろう。その後、居城の坂本城も炎上し、光秀の一族や家臣も非業の死を遂げたのである。

　したがって、光秀が生き延びたという説を信じている人はいないだろうが、いずれにしても妄説として退けるべきだろう。