東大合格者数70人以上の奈良・西大和学園の授業に密着! 遠足の時間に取り入れた「探究的学び」とは?
■古代オリエントの学校の教育活動を構想 世界史の授業を受けるのは、先述の遠足を間近にひかえた高校2年生たちで、古代オリエント(エジプト文明とメソポタミア文明)を勉強中。それぞれに文字が使われ、産業が興り、その時代の最先端の技術や宗教、美術も生まれていることなどを学んだところだ。 こうした基本事項をふまえたうえで、梨子田先生が投げかけた問いが、古代オリエントに学校をつくるプロジェクトというテーマ。 「古代オリエントにも学校のようなものがあったようです。では君たちならどんな学校をつくりますか。この時代に必要な教科とは何だろう。試しに、現在のような時間割のかたちでまとめてください」 さらに先生は、同時にこうした問いも提示した。 「そもそも古代と現代では、学校が社会の中で担う役割が異なるように思われます。その違いは何だろう?」 地理的にも時代的にも文化的にも現代の日本とは遠く離れている古代オリエント。とっつきにくい時代を「学校」や「時間割」という、自分たちに身近なテーマでとらえ直そうというわけだ。現代と比較するには、教科書や資料に書かれている内容をただ覚えるのではなく、それを材料に考える必要が出てくる。 ※出されたテーマは以下のとおり。 古代メソポタミアの粘土板には次のような言葉が記されている。 「生徒よ、君はずいぶん前からどこへ行っているのですか」 「ぼくは学校へ通っています」 「君は学校でなにをしているのですか」 (小林登志子『シュメル―人類最古の文明』から) この粘土板を見ると古代オリエントにも学校のようなものがあったようである。君は古代オリエントで学校をつくってオリエント(メソポタミアとエジプト)の子どもたちが社会で生きるために必要な教育を提供しようとしている。どのような教育が必要か。資料を読んで時間割で表現しなさい。 ■「学校」で古代と現代と未来がつながる 遠足では「未来の学校」を、世界史では「古代の学校」を考えてもらう。梨子田先生の言う「学校生活の中に考えるスイッチをあちこちにちりばめる」という言葉に合点がいく。おそらく生徒たちも気がついているのでは?