都路華香《埴輪》（左隻）1916年 京都国立近代美術館

2024年10月1日(火)より、東京国立近代美術館では、『ハニワと土偶の近代』が開催される。近代以降、日本で起ったハニワ・土偶ブームを振り返りつつ、美術を中心に文化史の舞台に躍り出た「出土モチーフ」の系譜を追いかけ、ハニワや土器、土偶に向けられた視線の変遷を紹介する。 【全ての画像】岡本太郎《犬の植木鉢》ほか広報用画像（全16枚） 第二次世界大戦後、岡本太郎が火焰型土器をはじめとする縄文の遺物に美を発見し、イサム・ノグチが銅鐸や埴輪、古墳といった古代の造形に魅せられたことはすでに伝説化したエピソードだが、近代において地中から掘出された出土遺物に着目したのは、彼らだけにとどまらない。 　 実は、日清・日露戦争後の国内開発にともなって各地で古代遺物が出土されると、ハニワは、画家にとって日本神話のイメージの創出を助ける考証の具となっていた。しかしハニワそのものの「美」が賞揚されるようになるのは、1940年を目前にした皇紀2600年頃。日中戦争が開戦し、仏教伝来以前の「日本人のこころ」に源流を求める動きが高まった頃である。同展では、倒れた航空士を抱いて古代の武人が雄叫びを上げる蕗谷虹児の《天兵神助》など、神話や戦争、国威発揚と結びついた出土遺物の様々な芸術表現を紹介する。 戦後になると対外的な視線のなかで「日本的なるもの」や「伝統」への探求が行われ、ハニワや土偶は新たな日本の美として見出される。よく知られているのが、岡本太郎の縄文の「発見」だが、そこには「縄文か弥生か」という対立概念の提案があった。 同展では出土品を克明に描いた明治時代のスケッチから現代のマンガまで、明治以降のそれぞれの時代の様々なジャンルを取り上げて、ハニワや土偶があらゆる文化に連なっていることを紹介しているのも見どころだ。それらは、来たるべき次のハニワ・土偶ブームに向けた視点や考え方を示唆してくれることだろう。 ＜開催概要＞ 『ハニワと土偶の近代』 会期：2024年10月1日(火)～12月22日(日) 会場：東京国立近代美術館