“誰かの”ではなく、“自分の”心と体を生きる。『源氏物語』で紫式部が本当に描きたかった女性像
紫式部の「嘆き」
藤原道長との結ばれぬ恋を描いた大河ドラマでは、身分の差という大きな枷（かせ）を外すことは叶わず、まひろは熱情に身を委ねることを自らの手で断ち切りました。大塚さんもまた、人生の葛藤を拭えない紫式部のようすを伝えてくれています。 気になるのは、紫式部が、「心が望むあるべき自分」と「体が生きる現実の自分の立場」の分裂に苦しんでいたことで、彼女はこんな歌も詠んでいる。 「数にも入らぬ自分の心のままには、我が身はならないけれど、我が身に支配されていくのが心なのだった」（“数ならぬ心に身をばまかせねど身にしたがふは心なりけり”） 「せめて心だけでも、どんな身の上になれば、思い通りになるのだろう。どんな身の上になっても思い通りにならないと知ってはいるが、諦めきれない」（“心だにいかなる身にかかなふらむ思ひ知れども思ひ知られず”）と。 つまり二つの歌を総合すると、 「自分の立場は自分の心のままにならない。その心さえ、不自由な立場に支配されて、思い通りにならない」 というわけだ。 紫式部が“心”と“身”を対立するものとしてはっきり意識したうえで、「自分の体がない」と嘆いていることが分かる。この「身」はもちろん、体というより「身の程」と訳したほうが適切ではある。しかし、その「身の程」というのは、心と対立する体を含めたものであるのは確かだろう。 面白いのは、「“心”が“身”に支配される」という感覚で、彼女にとっての体なり身の上は、心と対立するものであると同時に、心と連動するものだった。そしてその心さえ「思い通りにならない」と嘆く彼女は、体（身の上）だけでなく心もなくしていると認識していたのだった。 現代日本を生きる私たちにも、心と体が思い通りにはならない感覚は少なからずあると思います。『源氏物語』でも登場人物の一人ひとりに目を凝らすことで、平安中期の貴族たちとの思わぬ共通点が見出せるかもしれません。
写真:Shutterstock 構成/金澤英恵
