■死体の一部や衣服すらも販売していた 　処刑人が治療したのは人間だけではなかった。 　家畜の病気治療も行い、さらに処刑場の死体の一部、衣服、処刑の道具、釘、処刑台の木片、縄などをひそかに販売したり、薬屋へ卸したりしている。これらが各種の病気、難産、不妊に対して効果があると信じられていたからである。しかし、度を過ごした行為が制裁の対象となったことは、死体の皮をはぎ、なめし皮にしたシュトゥットガルトの刑吏が1573年に罰を受けていることからも明らかだ。 　処刑人が作製したお守りも人気があり、みずから販売している者もいた。たとえば「17世紀のはじめに、パッサウの処刑人のクリスティアン・エルゼンライターは、戦場に出かける兵士たちに、秘密の文字を書いたり印刷したりした紙片を売った。それを肌身はなさず胸に入れておくと、殺傷、欧打、弾丸に対して不死身になる」(W・ダンケルト『不名誉な人びと』)という触れ込みである。 　当時、民衆は直接、処刑人からアイテムを買うばかりではなく、夜陰にまぎれて処刑場にいき、みずから死体の一部を切り取ったり、衣服を盗んだりした。また処刑された男性が垂らした精液から、薬草のマンドラゴラが生えるとされ、人びとはこれを手に入れようとした。以上のような迷信は、公開処刑が消滅する19世紀後半まで、人びとの心のなかで生き続けていた。 ---------- 浜本 隆志（はまもと・たかし） 関西大学名誉教授 1944年香川県生まれ。専攻はドイツ文化論・比較文化論。著書に『ドイツ・ジャコバン派』（平凡社）、『鍵穴から見たヨーロッパ』（中公新書）、『紋章が語るヨーロッパ史』（白水Uブックス）、『指輪の文化史』（河出書房新社）、『謎解き アクセサリーが消えた日本史』（光文社新書）、『モノが語るドイツ精神』（新潮選書）、『「笛吹き男」の正体』（筑摩選書）、『ねむり姫の謎』『魔女とカルトのドイツ史』（ともに講談社現代新書）、『拷問と処刑の西洋史』（講談社学術文庫）など、共・編著に『現代ドイツを知るための67章』『ヨーロッパの祭りたち』（ともに明石書店）などがある。 ----------