のんびりと川辺で休む馬群。昔からナリン・ゴル河畔は代々の遊牧民が夏営地として使ってきた＝シリンゴル盟・ジューグンウジュムチン・ホショー（2011年7月撮影）

　日本の3倍という広大な面積を占める内モンゴル自治区。その北に面し、同じモンゴル民族でつくるモンゴル国が独立国家であるのに対し、内モンゴル自治区は中国の統治下に置かれ、近年目覚しい経済発展を遂げています。しかし、その一方で、遊牧民としての生活や独自の文化、風土が失われてきているといいます。 　内モンゴル出身で日本在住の写真家、アラタンホヤガさんはそうした故郷の姿を記録しようとシャッターを切り続けています。内モンゴルはどんなところで、どんな変化が起こっているのか。 　アラタンホヤガさんの写真と文章で紹介していきます。

「5種の家畜」

定住した家の近くに設けられた鉄条網内の牧草地で草を食（は）む羊の群れ。家畜を放牧できる牧草地はますます減少している＝シリンゴル盟・バロンウジュムチン・ホショー（2012年8月撮影）

　遊牧文化とは一体何だろう ── 。現在、遊牧文化やその担い手である遊牧民について、いろいろな受け取り方がある。ただ、そこに一つ大きな間違いがあるようにみえる。好きなように家畜が草原を歩き回り、遊牧民はなんの目標もなく、気楽に生きていると誤解されていないだろうか。 　遊牧とは、決まったある地域の範囲の中で、その年の雨量、積雪、気温、草の出来栄えなどに応じ、季節に適した牧草地を巡り、移動し、家畜を育て、その上で、家畜の肉から毛皮まで全部をいただき、利用し、自給自足で生きていく生活様式だ。 　彼らはウヘル（牛）、モリ（馬）、テメィ（ラクダ）、ホェニ（羊）とイマーガ（ヤギ）の5種類の家畜と共に生きる。これらをモンゴルでは「タボン・ホショー・マル」と言う。日本語に訳すと「5種の家畜」という意味だ。 　これら「マル（家畜）」の世話をし、マルと一緒にいきていく遊牧民をモンゴル語で「マルチン」と呼ぶ。モンゴル語は、名詞に「チン」を付けると、その名詞を職業とする人になる。例えば、農業は「タリヤ」で、農業に従事する人は「タリヤチン」に、「アーン」は狩猟で、狩猟民は「アーンチン」となる。（つづく） ※この記事はTHE PAGEの写真家・アラタンホヤガさんの「【写真特集】故郷内モンゴル 消えゆく遊牧文化を撮る―アラタンホヤガ第11回」の一部を抜粋しました。

内モンゴル自治区の地図

--------------------　 アラタンホヤガ（ALATENGHUYIGA） 1977年　内モンゴル生まれ 2001年　来日 2013年　日本写真芸術専門学校卒業 国内では『草原に生きるー内モンゴル・遊牧民の今日』、『遊牧民の肖像』と題した個展や写真雑誌で活動。中国少数民族写真家受賞作品展など中国でも作品を発表している。 主な受賞：2013年度三木淳賞奨励賞、同フォトプレミオ入賞、2015年第1回中国少数民族写真家賞入賞、2017年第2回中国少数民族写真家賞入賞など。