すなわち、だましていた人間の数は、一般に考えられているよりもはるかに多かつたにちがいないのである。しかもそれは、『だまし』の専門家と『だまされ』の専門家とに劃然と分れていたわけではなく、いま、1人の人間がだれかにだまされると、次の瞬間には、もうその男が別のだれかをつかまえてだますというようなことを際限なくくりかえしていたので、つまり日本人全体が夢中になつて互にだましたりだまされたりしていたのだろうと思う。 　（…）私は、試みに諸君にきいてみたい。『諸君は戦争中、ただの1度も自分の子にうそをつかなかつたか』と。たとえ、はつきりうそを意識しないまでも、戦争中、1度もまちがつたことを我子に教えなかつたといいきれる親がはたしているだろうか。 ●　「自分は騙された被害者」と いばっている場合ではない 　いたいけな子どもたちは何もいいはしないが、もしも彼らが批判の眼を持つていたとしたら、彼らから見た世の大人たちは、1人のこらず戦争責任者に見えるにちがいないのである。 　もしも我々が、真に良心的に、かつ厳粛に考えるならば、戦争責任とは、そういうものであろうと思う。（…） 　だまされたということは、不正者による被害を意味するが、しかしだまされたものは正しいとは、古来いかなる辞書にも決して書いてはないのである。 　だまされたとさえいえば、一切の責任から解放され、無条件で正義派になれるように勘ちがいしている人は、もう1度よく顔を洗い直さなければならぬ。

　しかも、だまされたもの必ずしも正しくないことを指摘するだけにとどまらず、私はさらに進んで、『だまされるということ自体がすでに1つの悪である』ことを主張したいのである。 　だまされるということはもちろん知識の不足からもくるが、半分は信念すなわち意志の薄弱からくるのである。我々は昔から『不明を謝す』という1つの表現を持つている。これは明らかに知能の不足を罪と認める思想にほかならぬ。つまり、だまされるということもまた1つの罪であり、昔から決していばっていいこととは、されていないのである。 　「だまされること自体がすでに1つの悪である」という伊丹のこの言葉は、カルトの被害者についてあてはめるとたいへん残酷な言葉のように聞こえるでしょうけれども、僕は傾聴すべき知見だと思います。 　「人を見る目」があれば、相手が政治家であれ軍人であれ教師であれ、あるいは宗教家であれ、簡単にはだまされない。「人を見る目」を養い、その人の地位や社会的威信や学識などにかかわらず「信用できない人間は信用しない」という見識を肚にしっかり納めておけば「日本人全体が夢中になつて互にだましたりだまされたりしていた」というような無残な事態は避けられたはずです。 　このきびしい言葉は、当時の日本人の耳にどう届いたのでしょうか。たぶん、あまり届かなかったのだろうと思います。届いていれば、いまの日本が「こんなありさま」になっているはずはないからです。