人生の絶頂を迎えた式の壇上で突然倒れて…「文化人類学」という言葉を生み出した天才の「壮絶な最期」
---------- 「人類学」という言葉を聞いて、どんなイメージを思い浮かべるだろう。聞いたことはあるけれど何をやっているのかわからない、という人も多いのではないだろうか。『はじめての人類学』では、この学問が生まれて100年の歴史を一掴みにできる「人類学のツボ」を紹介している。 ※本記事は奥野克巳『はじめての人類学』から抜粋・編集したものです。 ---------- 【画像】「クソどうでもいい仕事」はこうして生まれた
「生のあり方」を考える
『はじめての人類学』2章、3章ではそれぞれイギリスの人類学者マリノフスキと、フランスの人類学者レヴィ=ストロースを取り上げました。もうひとつ忘れてはいけないのが、アメリカの人類学です。 そもそも南北戦争(1861―1865)を経た19世紀末から20世紀初頭にかけて、アメリカの人類学の形成には、すぐ近くに先住民であるネイティブ・アメリカンがいたという事実が大きく関わっています。遠く離れた土地ではなく、自分たちの住む場所で古くから暮らしていた先住民に対する研究が進められていったのです。 アメリカは、移民がつくった国でもあります。18世紀の後半以降、イギリスやその他のヨーロッパ諸国からやって来た移民たち、19世紀初頭までの時期にアフリカから強制的に連れてこられた黒人奴隷たち、19世紀以降にやってきたアジア系移民などが合わさることにより、アメリカという国がつくられました。そうした状況の中、ドイツからの移民であったフランツ・ボアズによって生み落とされたのがアメリカの人類学です。 20世紀に入るとアメリカでは急速に工業化が進みました。その影響によって都市環境の悪化、貧富の格差や黒人の市民権をめぐる課題などの問題が噴出し、アメリカは社会改良と制度調整に取り組まなければならなくなりました。このような時代に直面し、発展したのが、アメリカの人類学だったのです。 アメリカの人類学は同時期に英仏で生まれた人類学からだけでなく、その他の諸科学からの影響を受けながら発展しました。「文化」という概念に拠りながら培われたアメリカの人類学は、「文化人類学」と呼ばれます。文化とは、端的に述べれば「生のあり方(ways of life)」のことです。本章では、ボアズとその学生たちが築き上げていった「生のあり方」をめぐるアメリカの人類学を取り上げます。 ネイティブ・アメリカンの研究には、古くは聖フランシスコ会原始会則派の布教に向かったフランス人ガブリエル・サガールの1632年の『ヒューロンの大地への長い旅』や、1724年のジェスイット派のフランス人神父ジャゼフ・ラティフォーの『北米インディアンの習俗と原始時代の習俗との比較』などがありました。17世紀の哲人ジョン・ロックは1675年から1679年までのフランス滞在中に多くの旅行書を買ったのですが、そのうちの一冊がサガールの著書だったと言われています。
