ＮＨＫ大河ドラマ「麒麟がくる」の第３４回「焼討ちの代償」は、比叡山焼き討ち後、大和支配をめぐって筒井順慶と松永久秀とが登場した。今回は、改めて筒井順慶と松永久秀との間で、過去に何があったのか検証しよう。

■比叡山焼き討ち後　第３４回を振り返って

　第３４回「焼討ちの代償」を少し振り返ってみよう。

　ところで、なぜ久秀と順慶は、こんなに揉めているのだろうか？　ドラマでは描かれていなかった、２人の対立の背景を詳しく解説することにしよう。

■筒井順慶の父・順昭とは？

　大和には数多くの国人が存在したが、中でも実力的に抜きんでていたのが筒井順昭である。いったい順慶の父・順昭とは、いかなる人物だったのか。

　大永３年（１５２３）、順昭は順興の子として誕生した。順興は筒井氏中興の祖というべき人物で、越智氏、十市氏らと縁戚関係を結び、添下郡筒井（奈良県大和郡山市）を中心にして勢力を拡大するようになった。

　筒井氏は、興福寺の官符衆徒として知られている。官符衆徒とは興福寺の衆徒（僧兵）のことで、興福寺別当、権別当、三綱が官符で補任されたので「官符衆徒」と呼ばれた。衆徒のうち２０人が４年を１期とし、「官符衆徒」または「衆中」と呼ばれ、興福寺の警察権を担った。

■大和を掌握した順昭

　順昭は河内国（大阪府）において、畠山氏との抗争に関与していた。最初、木沢長政方に味方していたが、のちに畠山稙長と同盟関係を結び、天文１１年（１５４２）３月には長政を河内国太平寺（大阪府柏原市）で敗北に追い込んだ。

　天文１５年（１５４６）、順昭は大和の越智氏を貝吹山城（奈良県高取町）で撃破すると、ほぼ大和一国を掌中に収めた。その様子は『多聞院日記』に「一国悉（ことごと）くもって帰伏す」と記されている。筒井氏は全盛期を迎えた。

　ところが、その３年後の天文１８年（１５４９）４月、順昭は家臣数人を連れて比叡山延暦寺（滋賀県大津市）に入山し、家督を子の順慶に譲っている。

■順昭の死

　このとき順昭は病であり、病名は脳腫瘍あるいは天然痘であったという。ちなみに順慶はわずか２歳であった。翌天文１９年（１５５０）３月、順昭は筒井城に帰ったが、同年６月に亡くなった。

　死に臨んだ順昭は、家臣に子・順慶への忠誠を誓わせた。それだけに飽き足らず、自分の姿によく似た木阿弥という盲目の僧侶を影武者とし、自身の死を３年（または１年）口外しないように命じた。

　その間、木阿弥は贅沢な暮らしをしていたが、筒井氏の支配が円滑に進むと、元の僧侶に戻った。「元の木阿弥」とは、この話から生まれた故事成語なのである。

■見逃さなかった三好長慶

　順昭の没後、筒井家中では、幼い後継者の順慶を順政・順国（いずれも順昭の弟）が支えるという体制が整っていた。実際には、外祖父の福住宗職が後見し、複数の内衆が存在したようである。

　しかし、順昭の死によって、筒井家の弱体化は避けられなかった。順慶は河内国守護代・安見直政の支援を受けるようになった。

　こうした隙を三好長慶は見逃すことがなかった。当時、長慶は畿内一円に勢力を誇っていた。そして、大和侵攻の命を受けたのが、腹心の松永久秀であった。

　順慶が家督を継いで10年経った永禄２年（１５５９）８月、長慶の命令を受けた久秀は、まず直政の居城・河内高屋城（大阪府羽曳野市）を攻撃した。その勝利で勢いを得た久秀は、さらに大和に侵攻したのである。この様子を詳しく記した『春日社家日記』には、次のように記されている（意訳した）。

　あまりに激しい攻撃により、筒井氏は対抗できなかったのであろう。こうして久秀は、筒井氏の所領と興福寺が持つ守護の座を奪取したのである。

■大和を制圧した久秀

　同年８月、久秀は信貴山城（奈良県平群町）を修繕して本拠とした。翌永禄３年（１５６０）３月になると、本格的に大和侵攻を進めた。同年８月末に大和の北半分を制圧すると、続く１１月には大和一国をほぼ平定することに成功したのだ。

　久秀は一連の軍事行動を長慶から賞され、大和一国を与えられた。そして、眉間寺山（奈良市）に多聞山城を築城し、本拠とするのである。一連の戦いは、久秀の軍略家としての才覚を示すものとして評価される。

　第３４回「焼討ちの代償」は大和支配をめぐって、順慶と久秀の抜き差しならぬ場面があったが、そこにはここに示した背景があったのである。

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